江北天主教堂

兴建与扩建（1872-1899年）：清同治十一年（1872年），由浙江教区的法籍苏主教主持兴建，初名“圣母七苦堂”。清光绪二年（1876年），教堂扩建并成为主教常驻堂，增建了主教公署、藏经楼等附属建筑。光绪二十五年（1899年），又添建了高耸的钟楼，形成了如今所见的主体建筑格局。

变迁与复兴（1963-2001年）：1963年，教堂停止宗教活动。1980年，教堂及部分附属房产归还教会，同年12月24日复堂，并更名为“耶稣圣心堂”。此后，随着城市发展，周边附属用房陆续搬迁拆除，主教公署也于1993年退还。2001年，教堂周边房屋拆除后建设了外滩公园，使这座建筑更好地融入城市景观。

保护与重生（2006-2016年）：1989年，教堂被列为省级文物保护单位，2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。然而，2014年7月，教堂不幸遭遇严重火灾损毁。随后，文物部门遵循原貌原则进行了全面修复，工程于2016年竣工并通过验收，同年10月重新投入使用。

与宁波江北天主教堂这座百年建筑紧密相连的，是一系列在近现代史上留下深刻印记的中外人物。他们不仅是教堂的缔造者，更是那个时代风云际会的亲历者。

教堂的兴建始于法籍苏主教。清同治十一年（1872年），时任浙江教区的苏主教主持修建了这座教堂，初名“圣母七苦堂”，开启了江北岸这座地标的历史。然而，真正让这座教堂权势达到顶峰的是其继任者——法籍主教赵保禄。他在1884年至1926年间执掌宁波教务，凭借清末特殊的时代背景，其影响力远超宗教范畴。

赵保禄是近代宁波最具争议的历史人物之一。当时流传着一句民谚：“宁波道一颗印，不如赵主教一封信”，生动描绘了他权倾一时的盛况。他出行乘坐四人抬大轿，寿辰时宁绍台道台也要亲往拜寿。在其任内，教堂势力还长期霸占甬江部分水域的所谓“白水权”，向过往轮船收费，成为特殊时代的特殊印记。1926年赵保禄在巴黎去世后，法国政府甚至通过外交途径将其灵柩运回宁波安葬，1932年更派军舰驶入甬江，在教堂举行追授十字勋章的仪式，其影响可见一斑。

在赵保禄之后，教堂历史还关联着其他人物。例如，法籍主教戴安德自1927年起接任，一直主持教务至解放初。而在太平天国运动时期，清廷曾任用法国参将勒伯勒东为浙江总兵，组织洋枪队，名义上也是为了保护天主教堂等设施。

早期宗教活动

自1872年建堂起，教堂就作为传教中心开展日常弥撒、祈祷等宗教活动。1876年成为主教常驻堂后，其宗教影响力进一步扩大，成为浙东教区的核心。然而在清末特殊背景下，教堂的活动超越了纯宗教范畴。在法籍主教赵保禄掌权时期（1884-1926年），教堂成为特殊时代的政治经济实体。此外，教堂还积极兴办社会事业，如开设普济院（孤儿院）、仁慈堂（医院）、中西毓才学堂等，在慈善与教育领域留下深刻痕迹。

宗教生活的恢复与现代活动

1949年后，教堂活动一度沉寂，1963年完全停止。1980年教堂房产归还，同年12月24日平安夜恢复宗教活动，并更名为“耶稣圣心堂”，成为“文革”后浙江省第一座重新开放的天主堂，由柴日昶副主教举行祝圣典礼，标志着宗教生活的复苏。

劫后重生与历史庆典

2014年7月28日凌晨，教堂不幸遭遇严重火灾，主体建筑损毁。经过两年多的修复，2016年10月29日，教堂举行了隆重的复堂庆典，由金仰科副主教主祭，600多位神长教友参与，弥撒中翻修一新的赵保禄主教墓也再次面世。最近的一次重要活动是2022年11月20日，教堂隆重举行了建堂150周年庆祝活动，金仰科主教主持感恩祭，通过文章征集、老照片展览等形式，回顾了教堂与宁波城市交织的百年历程。